> Accueil > Annuaire > Culture > Indonésie > Site du temple Bouddhiste de Mahayana en Indonésie : www.borobudur.fr

Il fait à la fois office de stupa et de mandala, forme qui apparaît vu du ciel. Il repose sur un carré d'environ 113 mètres de côté, avec à chaque point cardinal une partie en saillie accompagnée aux quatre angles par une partie en retrait.
Borobudur compte au total 1460 reliefs narratifs et 1212 reliefs décoratifs. Les histoires décrites ici sont issues des manuscrits Sanskrit qui dissertent des nombreuses vies du Bouddha. Sur les reliefs, Bouddha apparaît parfois sous forme humaine, ou encore sous celles de ses précédentes réincarnations en lapin, biche, cygne, oiseau ou éléphant. Le dépliant qui nous a été fourni par le centre d'informations précise que si tous ces reliefs étaient mis bout à bout, ils couvriraient une distance de trois kilomètres.

HISTOIRE:

Fondée entre les VIIIème et IXème siècles par des rois hindouistes de la dynastie des Shailendra, Borobudur fut occupé jusqu'au XIIème siècle seulement. A l'époque où le Bouddhisme connu une certaine décadence, il fut abandonné et laissé aux prises de la végétation et des lianes. Sous une espèce de colline sans forme, son existence était toutefois connue des habitants de Java, lorsqu'un Anglais, Sir Stamford Raffles, le découvrit en 1815. Ce ne sera qu'à la fin du XIXème siècle que les premières restaurations furent entreprises par les hollandais. Effrité, rongé par la lèpre et menacé de ruine, le monument bénéficia d'une véritable opération de sauvetage par l'Unesco en 1948. Elle fut suivie par une seconde restauration de 1971 à 1984, dont le résultat est encore appréciable aujourd'hui.
La cosmogonie bouddhiste mahayaniste est divisée en trois "mondes" : le Kamadhatu, le Rupadhatu et l'Arupadhatu. Le premier représente le monde des désirs et de la faiblesse humaine, le second est une sphère de transition où les êtres humains sont soulagés de leur "forme" (en quelque sorte de leur enveloppe matérielle), enfin l'Arupadhatu est la sphère de la perfection et de l'illumination. Borobudur comporte justement trois parties bien distinctes et étagées : la plus basse est évidemment le Kamadhatu, puis en gravissant le temple on atteint le Rupadhatu et le sommet représente enfin l'Arapadhatu. Gravir Borobudur est donc tout simplement le symbolisme du passage "de sphère en sphère", c'est-à-dire de l'évolution sur la voie de la sagesse au cours de sa vie dans le but d'atteindre finalement la perfection au sens du bouddhisme, le fameux nirvana.